"Esto no es una pipa" (1973) de Michel Foucault.

“Lo que desconcierta es que resulta inevitable relacionar el texto con el dibujo (a lo cual nos invitan el demostrativo, el sentido de la palabra pipa, el parecido con la imagen), y que es imposible definir el plan que permita decir que la aserción es verdadera, falsa, contradictoria.
No puedo quitarme de la cabeza que la diablura radica en una operación que la simplicidad del resultado ha hecho invisible, pero que sólo ella puede explicar el indefinido malestar que éste provoca.”

Pág 32.

“O como si, por el contrario, detrás de la charla despierta pero al punto perdida de los hombres, las cosas pudiesen componer, en su mutismo y su dormir, una palabra: una palabra estable que nada podrá borrar (…)”

Pág 56.

En Esto no es una pipa ensayo sobre Magritte, Foucault, Michel, Editorial Anagrama, 1989.

"American Psycho" (1991) de Bret Easton Ellis.

"Uno de nuestros errores fue el movimiento naturalista roussoniano de los años sesenta, cuando la gente decía: "¿Por qué no puedo decir lo que se me pasa por la cabeza?". En la civilización debe haber ciertas restricciones. Si todos siguiéramos nuestros impulsos sin cortapisas nos mataríamos los unos a los otros. JUDITH MARTIN. Miss buenas maneras."

(Epígrafe)

GENESIS - Pág 193.

En American Psycho, Ellis, Bret Easton, Ediciones B, 1994.

"Las tribulaciones del estudiante Törless" de Robert Musil.

“-¿Preparar, ejercitar el espíritu? ¿Para qué? ¿Lo sabes acaso con certeza? Acaso esperes algo, pero también para ti es algo del todo incierto. Todo es así. Un eterno esperar algo, de lo cual sólo sabemos que hay que esperarlo. ¡Es tan aburrida esa espera!...”

Pág 29.

“Las cosas, los hechos y los hombres parecían tener ahora para Törless algo así como un doble sentido: como algo que la habilidad de un inventor había encadenado a una palabra inofensiva, explicativa, y como algo completamente monstruoso, que a cada instante amenazaba liberarse de aquello.”

Pág 83.

“Y entre la vida que se vive y la vida que se siente, que se presiente, que se ve desde lejos hay como una estrecha puerta que marca esa invisible frontera y en la cual se agolpan las imágenes de los hechos para penetrar en los hombres.”

Pág 138.

“- ¿Y ahora?
- Ahora no sé nada de enigmas. Todo pasa; he aquí la suprema sabiduría.”

Pág 160.

En Las tribulaciones del estudiantes Törless, Musil, Robert, Editorial Seix Barral, 1970.

"Soldados de Salamina" (2001) de Javier Cercas.

"(...)es verdad que las guerras se hacen por dinero, que es poder, pero los jóvenes parten al frente y matan y se hacen matar por palabras, que son poesía, y por eso son los poetas los que siempre ganan las guerras(...)"

Pág 49.

"(...)porque las palabras sólo están hechas para decirse a sí mismas, para decir lo decible, es decir todo excepto lo que nos gobierna o hace vivir o concierne o somos o es este soldado anónimo y derrotado que ahora mira a ese hombre cuyo cuerpo casi se confunde con la tierra y el agua marrón de la hoya, y que grita con fuerza al aire sin dejar de mirarlo:

-¡Aquí no hay nadie!

Luego da media vuelta y se va."

Pág 102.

En Soldados de Salamina, Cercas, Javier, Editorial Tusquets, Barcelona,2007.

"Silogismos de la amargura" de E M Cioran.

“La salvación sólo es posible mediante la imitación del silencio. Pero nuestra locuacidad es prenatal. Raza de charlatanes, de espermatozoides verbosos, estamos químicamente ligados a la palabra.”

Pág 22.

“Todo pensamiento debería recordarnos la ruina de una sonrisa.”

Pág 29.

“No he encontrado en el edificio del pensamiento ninguna categoría sobre la que reposar mi frente. En cambio, ¡qué almohada el Caos!”

Pág 30.

“Para dominar a los hombres hay que practicar sus vicios y añadir a ellos algunos más. Véase el caso de los papas: mientras fornicaban, practicaban el incesto y asesinaban, dominaban el mundo y la Iglesia era omnipotente. Desde que respetan sus preceptos, su poder se degrada: la abstinencia, lo mismo que la moderación, les ha resultado nefasta; convertidos en personas respetables, nadie les teme ya. Edificante crepúsculo de una institución.”

Pág 64.

“Nuestro rencor proviene del hecho de haber quedado por debajo de nuestras posibilidades sin haber podido alcanzarnos a nosotros mismos. Y eso nunca se lo perdonaremos a los demás.”

Pág 73.

“La mejor manera de alejarnos de los demás es invitarles a gozar de nuestros fracasos; así luego estamos seguros de odiarles para el resto de nuestros días.”

Pág 79.

“Por muy íntima que sea nuestra relación con las actividades del espíritu, no podemos pensar más que dos o tres minutos al día –a menos que por gusto o por oficio nos ejercitemos durante horas en brutalizar a las palabras para extraer de ellas ideas.
El intelectual representa la mayor desgracia, el fracaso culminante del Homo sapiens.”

Pág 85.

“A pesar de todo, continuamos amando; y ese “a pesar de todo” cubre un infinito.”

Pág 114.

“¿El final de la historia, el fin del hombre? ¿Es serio pensar en ello? – Son sucesos lejanos que la Ansiedad- ávida de desastres inminentes- desea a toda costa precipitar.”

Pág 123.

En Silogismos de la amargura, Cioran, E. M., Editorial Tusquets, 1997, Barcelona.

"1984" (1949) de George Orwell.

“Las consecuencias de cada acto van incluidas en el acto mismo”.

Pág 36.

“(…) lo horrible era que todo ello podía ser verdad. Si el Partido podía alargar la mano hacia el pasado y decir que este o aquel acontecimiento nunca había ocurrido, esto resultaba mucho más horrible que la tortura y la muerte.”

Pág 42.

“El pasado estaba borrado. Se había olvidado el acto mismo de borrar, y la mentira se convertía en verdad”.

Pág 83.

“Pero ese pedazo de papel era ya una prueba concreta; un fragmento del pasado abolido como un hueso fósil que reaparece en un estrato donde no se le esperaba y destruye una teoría geológica.”

Pág 87.

“Todas las oligarquías del pasado han perdido el poder porque se anquilosaron o por haberse reblandecido excesivamente. O bien se hacían estúpidas y arrogantes, incapaces de adoptarse a las nuevas circunstancias, y eran vencidas, o bien se volvían liberales y cobardes, haciendo concesiones cuando debieron usar la fuerza, y también fueron derrotadas. Es decir, cayeron por exceso de consciencia o por pura incosciencia.”

Pág 220.

“Debía interponer a otro ser humano, el cuerpo de otro ser humano entre las ratas y él”

Pág 291.

En 1984, Orwell, George, Ediciones destino, 2001.

"Momo" de Michael Ende.

“Pero lo que más les costaba soportar era el silencio. Porque en el silencio les sobrevenía el miedo, porque intuían lo que en realidad estaba ocurriendo con su vida. Por eso hacían ruido siempre que los amenazaba el silencio. Pero está claro que no se trataba de un ruido divertido, como que el reina allí donde juegan los niños, sino de uno airado y pesimista, que de día en día hacía más ruidosa la ciudad.”

Pág 72.

“(…) que hay riquezas que lo matan a uno si no puede compartirlas.”

Pág 202.

En Momo, Ende, Michael, Editorial Alfaguara, 1997, Chile.