"En busca de la Edad Media" de Jacques Le Goff.

“Desde el siglo XII, Abelardo había dicho que los nuevos teólogos (sin duda, fue el inventor de la palabra) debían adoptar el método aristotélico de la duda. Fue cinco siglos antes que Descartes.”

Pág 81.

“(…) el feudalismo, no es un germen de destrucción del poder, como se ha dicho muchas veces. Al contrario, el feudalismo se implanta para responder a los vacíos de poder. Forma la unidad básica de una profunda reorganización de los sistemas de autoridad, el marco indispensable para la aparición de los estados. El feudalismo vive su gran época entre los siglos X y XIII. Al contrario del señorío –que la precede y perdura después de ella-, el feudalismo, concebido en sentido estricto, no puede identificarse, pues, con el conjunto de la Edad Media.”

Pág 112.

“La guerra es una de las numerosas consecuencias del pecado original. Sólo se legitima –sólo es justa- si la declara una persona que Dios ha investido de la auctoritas (autoridad) y de las potestas (poder). San Agustín precisaba que la “autoridad” le correspondía al príncipe que ostentaba el poder, y no a cualquier jefe de clan. Por consiguiente, la Iglesia condena todas las formas de guerra no decididas o llevadas a cabo por lo que denominaríamos Estado, el poder público. Igualmente, la Iglesia se reserva el derecho de avalarlas o condenarlas, ya que ella es la auctoritas suprema.”

Pág 130.

“Los monjes más rigurosos solían pensarlo. Subrayaban que en ningún fragmento del Nuevo Testamento se mencionaba la risa de Jesús, mientras que Satán y los malvados ríen burlonamente y Jesús llora. Como rompe el silencio, reír es poco católico.”

Pág 135.

En busca de la Edad Media, Le Goff, Jacques, Editorial Paidós, 2007.

"Seda" de Alessandro Baricco.

“Cuando la soledad le oprimía el corazón, subía hasta el cementerio para hablar con Helene. El resto de su tiempo lo consumía en una liturgia de costumbres que conseguía preservarle de la infelicidad. De vez en cuando, en los días de viento, bajaba hasta el lago, y pasaba horas mirándolo, puesto que, dibujado en el agua, le parecía ver el inexplicable espectáculo, leve, que había sido su vida.”

Pág 125.

Seda, Baricco, Alessandro, Anagrama, Buenos Aires, 2006.

"Las señoritas de Wilko" de Jaroslaw Iwaszkiewicz.

“El trabajo le absorbía de tal modo que no tenía tiempo para pensar, pero así era mejor, pues por propia experiencia sabía que ello no conducía a nada. Así las cosas, la muerte de su amigo Jurek vino no obstante a quebrar su equilibrio. No lograba encontrarse a sí mismo y se sentía tan mal que finalmente fue a consultar a un facultativo.”

Pág 65.

“Y de súbito, ante sus ojos, sobre los semblantes de aquellas blancas mujeres vio desfilar todo un tropel de imágenes, acontecimientos, luchas y esfuerzos baldíos. Pensó en todo cuanto constituía su vida, complicada y destrozada desde un principio, y sintió un estremecimiento.
-No, no, la verdad sea dicha, no hago nada digno de resaltarse -dijo-. No vale la pena hablar de ello, vivo como todo el mundo.
Y tomó conciencia de pronto cuán horrible era aquello: vivir como los demás y que los demás vivieran como él.”

Pág 77.

“Habían sido tantas las ilusiones, tantos los esfuerzos puestos en los años siguientes, que apenas si ahora, cuando se sentía tan cansado y los veía reducidos a polvo, convertidos en nada, tomaba conciencia de su pasada felicidad. Estaba claro como el agua que había malgastado su vida, como suelde decirse en las familias burguesas. Pecado imperdonable el de no advertir el momento de la propia felicidad.”

Pág 139.

Las señoritas de Wilko, Iwaszkiewicz, Jaroslaw, editorial cátedra, 1993.

"Ritos caníbales en América" de Blanco Villalta.

“La esperanza de alcanzar la vida perdurable estaba cifrada en obtener la calidad de héroe muerto en el campo de batalla o sacrificado en país enemigo, dentro del rito religioso. Para las mujeres muertas de parto el cielo del ocaso estaba abierto, se les concedía el nombre de mociuaquetzqui, el guerrero que ha tomado forma de mujer.”

Pág 42.

Ritos caníbales en América, Villalta, Blanco, editorial casa Pardo, 1970.

"Orgullo Carlos Jáuregui, una biografía política" de Mabel Bellucci.

“El 1 de mayo de 1974, de algunas filas de Montoneros respondían a los ataques que habían recibido por parte de la derecha peronista con el famoso cantito: “No somos putos, no somos faloperos. Somos soldados de FAR y Montoneros”.

Pág 50.

“Mediante el decreto presidencial n 659 –que no fue firmado por Isabel Martínez de Perón sino por Juan Perón y José López Rega, como ministro de Bienestar Social- se prohibían las actividades destinadas al control de la natalidad; por lo tanto, la mira se centraba en la información, difusión y venta libre de métodos anticonceptivos en hospitales públicos. No conforme con ello, fueron por más. Así, organizaron campañas populares de educación sanitaria para destacar los riesgos de someterse a métodos anticonceptivos. La conjura entre el estado y la Iglesia logró su cometido (…)”

Pág 112-113.

Orgullo Carlos Jáuregui, una biografía política, Bellucci, Mabel, Editorial Emecé, 2010.

"Hank la vida de Charles Bukowski" de Neeli Cherkovski.

“La acusación más grave que Bukowski hace a la sociedad, y que encontramos a lo largo de toda su obra, es que la gente, atemorizada por las condiciones sociales y económicas, acaba aceptando la humillación y el fracaso. Aceptan puestos que les roban individualidad y gradualmente van aceptando, e incluso admitiendo, la sumisión a otras personas con puestos de mayor poder. Así pierden la capacidad de pensar por sí mismos.”

Pág 53.

“Nota: dije que no sabía escribir un prólogo y se me dijo que lo escribiera, simplemente como escritor, pero no soy escritor. De qué tengo miedo: de convertirme en uno, en uno muy bueno, de aprender a DARME AIRES…Me asusta y ya no confío en mí mismo. El miedo a quedarme fuera y ya no poder ver nunca más la verdadera luz con mis propios ojos…También es malo amar este libro; no confiamos en ese amor. Tengo tan mala suerte, voy calle abajo…pensando en eso, en mi suerte: OTRO LIBRO…las gentes (especialistas incluidos) hablan de mí en grupos –como poeta- como escritor de poemas, y saben más de Bukowski que él mismo…me arrastro hacia el agujero al que normalmente suelo arrastrarme después de un libro, olvidándome del sol de madera, olvidándome de la imagen, venderse o no venderse…”

Pág 148.

Hank la vida de Charles Bukowski, Cherkovski, Neeli, editorial Anagrama, 1993.

yo (retazos pasados)

No soy yo quien renuncia a los seres y a las cosas
(no podría),
son las cosas y los seres los que renuncian a mí.


Es el ruido de manantiales a lo largo de mis días,
que pronto estará aquí,
conmigo.

Ajeno,
confesar que todo me resulta ajeno.

Una mano se extiende desde el pensamiento,
desde la nada,
el alma,
un otro.

Construir- nos juntos,

con debilidad
con miedo

contigo.

Y las eglantinas coronan mis horas más graves,

-cuando pienso en ti-.

Y ahora que estamos solos,
-me siento en el umbral de tu mirada-.

con debilidad
con miedo.

-de llegar a amarte-